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La ciencia cuenta Su gloria

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    Una de las disciplinas que desarrollé durante mi tesis de maestría fue la bioinformática, y no es más que usar las herramientas informáticas para analiza datos biológicos. Hoy quiero hablar, de manera muy general, acerca de una herramienta bioinformática con la que me topé.

    Objetos en su contexto

    Dentro de las necesidades que busca suplir la bioinformática es la falta de datos, una situación ordinaria en la ciencia. Aún con la falta de datos se hacen reportes con conclusiones lo más confiables posibles. Para poder resolver este problema, la bioinformática desarrolló las “Redes neuronales artificiales”, un método de inteligencia artificial que no solo se encarga de predecir datos faltantes, sino que puede reconocer objetos, inspirado en lo que hace el cerebro humano1.

    Nuestro cerebro tiene la capacidad de reconocer las palabras de esta página, una taza de café en su escritorio o la persona que acaba de entrar en la habitación, detectamos y clasificamos sin mucho esfuerzo y en cuestión de segundos, sin saber la magnitud computacional que está detrás de esta habilidad. El reconocimiento de objetos desempeñado a través de la observación nos permite nombrar los objetos de acuerdo con su tamaño, forma, patrón, y por supuesto, el contexto del objeto2.

    Dentro de las muchas funciones que tienen la inteligencia artificial usando las redes neuronales artificiales, está el reconocimiento de objetos. La computadora estudia toda la información que posee (un contexto) y da una respuesta conforme a ello (Figura 1).


    Fig 1. Visión por computadora. Las computadoras aprenden a procesar una imagen reconociendo patrones y leyendo el contexto para darle un nombre al objeto

    La escritura interpreta a la escritura

    Teniendo en cuenta que el contexto es importante para que la inteligencia artificial reconozca los objetos y le dé un sentido y nombre a ello, quiero hablar acerca de uno de los principios más básicos para una comprensión correcta del mensaje de la Biblia: la Escritura interpreta a la Escritura. Me gustaría que podamos reflexionar en cómo la falta del contexto nos lleva a tener una interpretación errónea acerca de las escrituras. Y con el contexto, no solo me estoy refiriendo a los versículos antes y después de un pasaje, debemos usar toda la biblia, porque “La Escritura interpreta a la Escritura”. También debemos recordar que la Biblia no se escribió en el siglo XXI, así es que debemos buscar comprenderla en términos de los lectores contemporáneos a la época en que se escribió.

    Un ejemplo de la mala interpretación de la Biblia es la controversia que existe entre los cristianos al interpretar los versículos de Mateo 24 (pasajes paralelos Marcos 13 y Lucas 21), ya sabes, aquel que habla de “los falsos profetas que se levantarán, hambrunas, guerras” (v. 5-6, 11) y como olvidar el famoso “¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días!” (v.19). Puedes leer el pasaje completo aquí.

    Hay dos posturas acerca de este pasaje:

    1) Los futuristas, que piensan que la Gran Tribulación que Jesús menciona en estos versículos todavía va a pasar (y debo mencionar que es la más popular en Latinoamérica).

    2) Los preteristas parciales, que piensan que esto terminó de suceder en el año 70 d.C. (mi postura, por si se lo preguntaban).

    Los defensores de la postura futurista declaran que La Gran Tribulación es un futuro período de tiempo cuando el Señor llevará a cabo la conclusión de Su disciplina a la nación de Israel y juzgará la incredulidad y la maldad de los habitantes del mundo. Llegan a afirmar que la duración de la Gran Tribulación es de tres años y medio, basándose en otros versículos del libro de Daniel y Apocalipsis3.

    Por otro lado, aquellos que defienden la postura preterista creen que los eventos relatados en el capítulo 24 de Mateo sucedieron durante el tiempo terrible de sufrimiento, guerra, hambruna y asesinatos masivos previos a la destrucción del Templo en el año 70 d.C.4,5

    Un ejemplo para defender la postura preterista, usando el contexto de la biblia, está en el versículo 34:

    33 Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que Él está cerca, a las puertas. 34 En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda.

    En realidad, el mismo versículo nos da una respuesta muy obvia “no pasará de esta generación hasta que todo esto suceda”, es decir, que todo lo escrito anterior al versículo 34 sucedió antes de que la generación de los que estaban escuchando muriera. ¿Por qué entonces se interpreta como si lo descrito va a ocurrir en un futuro? algunos predicadores y estudiosos de la palabra, interpretan la palabra generación como raza haciendo referencia a la raza judía, entonces para ellos esto sucederá hasta que la raza judía desaparezca, ¿pero realmente en este pasaje generación significa raza?

    La palabra generación en este versículo es en griego genea6,7, si buscamos la concordancia de esta palabra en el Nuevo Testamento (Mateo 1:17; 11:16; 12:39, 41, 42, 45; 16:4; 17:17; 23:36; 24:34; Marcos 8:12, 38; 9:19; 13:30; Lucas 1:48, 50; 7:31; 9:41; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 16:8; 17:25; 21:32)4,5,6, en ninguno de los caos esta palabra significa raza judía, más bien, usan “generación” en su concepto natural, es decir, multitud de hombres que viven al mismo tiempo en un espacio de 30 a 33 años7.

    Teniendo el contexto bíblico y con la evidencia histórica relatada por el historiador Flavio Josefo8, la Caída de Jerusalén en el año 70 d.C. fue el cumplimiento de la profecía de Jesús en el Discurso del Monte de los Olivos y no se refieren a sucesos que ocurrirán en un futuro.

    Es evidente que este tema es muy profundo y mucha información hay escrita para defender ambas posturas. Te invito a que puedas estudiarlas y que formes tu propio criterio. La teología no es solo para los que estudian teología, es para toda la iglesia, para que los hijos de Dios no tengan ideas equivocadas, malas, confusas y anticuadas de Su Padre.


    Pd. Quiero añadir que si tienes una postura diferente a la que he defendido espero que esto haya despertado curiosidad en ti y la oportunidad de abrir la conversación a estos temas difíciles.

    El Ps. Sugel Michelén menciona “Antes de atacar a tu hermano que piensa diferente, debes: 1) Conocer bien lo cree mi oponente, y 2) Tener respeto por mi hermano en Cristo que en algunos aspectos no cree lo que yo creo.”9


    Referencias

    1. https://www.ibm.com/mx-es/topics/neural-networks
    2. DiCarlo JJ, Zoccolan D, Rust NC. How does the brain solve visual object recognition? Neuron. 2012 Feb 9;73(3):415-34. doi: 10.1016/j.neuron.2012.01.010. PMID: 22325196; PMCID: PMC3306444.
    3. https://www.gotquestions.org/Espanol/la-Gran-Tribulacion.html
    4. Chilton, D. (2008). El paraíso restaurado: una teología bíblica de dominio.
    5. Sproul, R.C. (2019). La Escatologia de Jesus: ¿Cuándo dijo Jesús que regresaría?.
    6. https://bibliaparalela.com/greek/genea_1074.htm
    7. https://www.blueletterbible.org/lexicon/g1074/kjv/tr/0-1/
    8. Josephus, Flavius. The Wars of the Jews. https://www.gutenberg.org/files/2850/2850-h/2850-h.htm
    9. https://biteproject.com/los-canones-de-dort-para-las-nuevas-generaciones/



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    Tengo la expectativa de que si eres Dr (Doctor en Ciencias/Filosofía, PhD), debes tener la habilidad de poder explicar un tema difícil haciéndolo algo fácil de entender. John Lennox es doctor en matemáticas y profesor de Matemáticas en la Universidad de Oxford, profesa la fe cristiana por lo que se dice a sí mismo un cristiano científico. Este es el primer libro que leo del Dr. Lennox, y debo decir que ha cumplido con mi expectativa. El Dr. Lennox tiene la habilidad de comunicar sus ideas con una excelente sencillez, pero, sobre todo llamativo. El lenguaje en este libro es tan fluido que me lo devoré. 

    Debido a su experiencia en debates públicos frente a científicos y filósofos ateos defendiendo su postura cristiana, el Dr. Lennox habla en este libro de diez temas que son de controversia dentro del marco ciencia-fe, poniendo sobre la mesa el argumento de que la ciencia y la fe no están peleadas, que se puede tener una fe razonable y que se puede hacer ciencia inteligente y creer en Dios.

    Obviamente a mí me encantó el libro, respondió ciertas preguntas que a lo largo de mi carrera en la ciencia me he hecho. Aunque sus respuestas no son tan profundas apuntan a la idea central, y entiendo que este libro es solo una introducción al debate sobre Dios y la ciencia, tema abordado con más profundidad en su libro ¿Ha enterrado la ciencia a Dios?

    No te asustes si eres ajeno a la ciencia, te aseguro que le vas a entender muy bien. Y si eres alguien que quiere estudiar ciencias (o ya eres científico) y eres cristiano, este libro debe estar en tu lista de deseos de Amazon (o la librería que prefieras).

    Finalmente les dejo algunas frases favoritas del libro ¿Puede la ciencia explicarlo todo? Escrito por John Lennox.

    “Pero en estos tiempos que corren, ¿es que es posible ser científico y creer en Dios?” […] Como respuesta, me gusta formular una pregunta muy científica: “¿Por qué no?”.

    El problema es que muchas personas atribuyen a todas las afirmaciones hechas por científicos la autoridad que la ciencia merece por derecho, sencillamente porque las han expresado científicos.

    "La religión… es un cuento de hadas para las personas que tienen miedo a la oscuridad” […] Mi desenfadada (y freudiana) respuesta de una sola línea fue: “El ateísmo es un cuento de hadas para las personas que tienen miedo a la luz”

    Cuanto más entendía Newton el modo en que funcionaba el universo, más admiraba el genio del Dios que lo hacía funcionar de esa manera.

    Grandes son las obras de Jehová, buscadas de todos los que las quieren (Salmos 111:2). Este ejemplo de poesía antigua hebrea es un mandamiento claro de hacer ciencia: complacerse en la naturaleza, formular preguntas sobre ella e intentar descubrir su funcionamiento.

    Todos estamos de acuerdo en que la Biblia requiere una interpretación, pero no todos son conscientes de que la naturaleza también la exige.

    En la Biblia no aprendemos ciencia, ni esperamos hacerlo. En sus páginas no aprendí matemáticas. Sin embargo, sería un error pensar que la Biblia no tiene nada interesante que decir sobre el universo físico.

    Es increíble ver cuantas personas parecen estar dispuestas a hacer cosas para Dios con objeto de ganarse la salvación, pero sin embargo no están dispuestas a confiar en él. 



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    M. en C. Ana López Gurgua Bióloga Molecular

    Soy hija de Dios y científica, escribo sobre las maravillas de Dios y como ellas nos llevan a glorificar su Nombre

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